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1、只求力所能及
凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知。
[闡述】大凡謀求力所不及的事，勉強(qiáng)做智力不能完成的事，都不為致良知。人生啟迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好
高騖遠(yuǎn)的辱，并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。這就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
2、不動(dòng)心，不煩惱
心之本體，原自不動(dòng)。心之本體即是性，性即是理。性元不動(dòng)，理元不動(dòng)。集義是復(fù)其心之本體。
【闡述】心之本體，原本不動(dòng)。心之本體即為性，性即理。性原本不動(dòng)，理原本不動(dòng)。集義就是恢復(fù)心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至沓來(lái)，只有做到不動(dòng)心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因?yàn)樯畹闹钦叨迷诿β档纳钪猓嬉活w閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠?yàn)⒚撟栽凇?/p>
3、按心兵不動(dòng)，如止水從容
我不看花時(shí)，花與我心同寂。我看花時(shí)，花的顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在我心之外。
【闡述】我不看花的時(shí)候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。我看花的時(shí)候，花和我的心就都鮮活起來(lái)。如此便能知道，花與我的心同在。
人生啟迪：莊子說(shuō)，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”；孟子言，“萬(wàn)物皆備于我”；佛家講，“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。王陽(yáng)明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬(wàn)物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬(wàn)千氣象。一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來(lái)與外物無(wú)關(guān)；心，自是萬(wàn)物主宰。心兵不亂，萬(wàn)事從容。
4、參破生死，盡性知命
人于生死念頭，本從生身命根上帶來(lái)，故不易去。若于此處見(jiàn)得破，透得過(guò)，此心全體方是流行無(wú)礙，方是盡性至命之學(xué)。
【闡述】人的生死之念，原本是從生身命根上帶來(lái)的，因此不能輕易去掉。如果在此處能識(shí)得破、看得透，這個(gè)心的全體才是暢通無(wú)阻的，這才是盡性至命的學(xué)問(wèn)。
人生啟迪：人生，除生死外無(wú)大事。向死而生，與忙碌的生活中，常常念起人終究一死，萬(wàn)般皆是身外之物，很多東西就能放下一些，心才能更豁達(dá)一些。如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
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