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        人有“方圓之道”；以“方”為骨，正氣世間；以“圓”為表，靈活處事；實(shí)為人生大智慧！
　　古時(shí)候人們認(rèn)為天是圓的地是方的，所以有了天圓地方之說(shuō)。而人立于天地之間，人道的玄機(jī)也就隱藏在這方圓之間。
　　老祖宗的做人智慧就藏在一枚銅錢(qián)中。銅錢(qián)圓形，內(nèi)部是一個(gè)方孔。做人應(yīng)當(dāng)像銅錢(qián)一樣，內(nèi)方外圓。
　　清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為，做人要“處世圓滑，內(nèi)心中正，不同流合污而為人謙和”，其實(shí)這就是對(duì) “內(nèi)方外圓”的解釋。
　　方是規(guī)矩，是準(zhǔn)則，是框架。它規(guī)定人應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，怎樣做更規(guī)范。沒(méi)有方，世界便沒(méi)有秩序，便失去約束。
　　圓是通融，是弧線(xiàn)，是潤(rùn)滑。它要求人能適應(yīng)，會(huì)變通，左右逢源也可偶一為之。圓沒(méi)有角，圓不傷人，當(dāng)然也不易自傷。沒(méi)有圓，世界的負(fù)荷太重，便不能自理。
　　在《資治通鑒》中記載著這樣一個(gè)故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。
　　宴席之上，魏王問(wèn)文武百官：“你們說(shuō)我是明君呢，還是昏君呢？”大多數(shù)官員都是趨炎附勢(shì)之人，紛紛說(shuō)：“大王當(dāng)然是一代明君了?！?br/>　　正當(dāng)魏王飄飄然時(shí)，問(wèn)到任座，正直的任座卻說(shuō)：“大王是昏君?！蔽和跞绫粷娏艘慌枥渌?，問(wèn)：“為什么這樣說(shuō)？”任座回答說(shuō)：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒(méi)有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見(jiàn)您是昏君?！蔽和醮笈?，馬上下令，將任座趕出去聽(tīng)候發(fā)落。
　　接著問(wèn)下一位臣子。這位大臣說(shuō)：“大王是明君?！蔽和跣闹邪迪?，忙問(wèn)：“為什么這樣說(shuō)？”這位大臣說(shuō)：“古人經(jīng)常說(shuō)，明君的手下多是些直臣，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見(jiàn)大王是明君！”魏王聽(tīng)后，立刻把任座重新請(qǐng)回來(lái)赴宴。
　　大多數(shù)官員是“只圓不方”的人，沒(méi)有原則，沒(méi)有操守，屬于世故小人；任座則是“只方不圓”的人，說(shuō)話(huà)不看場(chǎng)合，讓對(duì)方下不來(lái)臺(tái)，這樣的人難免受到挫折，甚至招來(lái)殺身之禍；那位大臣就是“內(nèi)方外圓”的人了，既沒(méi)有抵觸對(duì)方，又幫別人化解了矛盾，讓對(duì)方很受用。
　　如果一個(gè)人過(guò)分方方正正、有棱有角，只方不圓，必將碰得頭破血流，處處有礙。但是如果一個(gè)人八面玲瓏，圓滑透頂，只圓不方，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必然會(huì)使別人心生疑慮，處處提防，最終將眾叛親離。
　　一個(gè)國(guó)家有自己的法律制度；一個(gè)軍隊(duì)有自己的紀(jì)律條令；一個(gè)企業(yè)有自己的規(guī)章制度；一個(gè)家庭有自己的規(guī)矩習(xí)慣；一個(gè)人有自己的主張和原則——這些都是”方“。這種“方”猶如一個(gè)大廈的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)和一個(gè)人的骨絡(luò)，是大廈和身體賴(lài)以存在、支撐和站立的基礎(chǔ)，這就是“有圓無(wú)方則不立”。
　　一個(gè)民族、一個(gè)人為人處事，只有圓，沒(méi)有方，處處“打太極拳”，講話(huà)態(tài)度不鮮明，讓人摸不著頭腦，模棱兩可；行為上不果斷，猶猶豫豫，則讓人覺(jué)得過(guò)于圓滑，沒(méi)有個(gè)性或缺少魄力，很難真正在社會(huì)上成就一番事業(yè)。反過(guò)來(lái)，只有方，沒(méi)有圓，為人處事死守著一些規(guī)矩和原則，毫無(wú)變通之處，不懂得根據(jù)具體情況靈活把握，則流于呆滯和拘泥，又會(huì)走向另一個(gè)極端。
　　 再比如，古代成語(yǔ)中有“鄭人買(mǎi)履”的故事：古代鄭國(guó)有個(gè)人鞋壞了，想買(mǎi)一雙新鞋，便量了自己的腳，記下了尺碼。上市場(chǎng)，卻忘記帶尺碼。別人告訴他：“用你腳量一下不就可以了?！编崌?guó)人很?chē)?yán)肅地?fù)u搖頭，執(zhí)意回家拿尺碼。
　　只知道量好的尺碼，卻不知道尺碼是從腳上量出來(lái)的，只知道條條框框卻不知道犯了拘泥刻板的毛病。如此之人是多么可悲。
　　水沒(méi)有固定的形態(tài)，在方形的容器里就是方的，在圓形的容器里就是圓的，這就是“隨方就圓”?！半S方就圓”作為古人做事的智慧，指的是當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，既勇往直前、堅(jiān)持原則，又靈活變通、圓融自如。
　　一根筋，認(rèn)死理，鉆牛角尖，事事計(jì)較，處處摩擦，往往只會(huì)碰得頭破血流，一敗涂地。只有“隨方就圓”才是智慧與通達(dá)的成功之道。
　　善于做事的人，會(huì)把那“口”字變成圓圈，留下一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局；不善做事的人，事后只會(huì)留下一個(gè)缺口。
        做人要方圓并用，外圓內(nèi)方才是境界。方，是一種做人的原則；圓，是一種處世的智慧。