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余秋雨先生說，中華文明五千年能夠延續(xù)到今天，能夠一直不中斷的原因有三個道：一是在人格上普及了君子之道，二是在行為上普及了禮儀之道，三是在思維上普及了中庸之道。他為大家簡單論述了這三個道：
首先講在人格理想上，我們普及了君子之道。孔子、孟子最后留給我們的是什么呢？一句話：做君子不做小人。
孔子千言萬語，孟子千言萬語都在講這個話。這一點我專門寫過一本書叫《君子之道》。君子之道的核心是與人為善，成人之美。他并不是把成功當做君子的主要標志，恰恰相反，他認為成人之美是非常重要的。德、善都要放在最前面，他們專門分析過善如果和智和力相比，我們中國文化無論如何要把善和德放在第一。
我可以這么說，一個人在世界上行事，真正站得住的，最后立于不敗之地的，最后會受到人家喜歡的，一定是君子之道，你首先要成為一個君子，而不能成為小人。
孔子把小人和君子都是反過來的，君子成人之美，小人是成人之惡，由于我成人之美，所以君子坦蕩蕩，小人長戚戚，我成人之美為大家，我沒有私心，坦蕩了。而且君子和別人的關(guān)系和而不同，我們很和諧，但是具體觀念可以不同，不像小人同而不和，表面上我們很同，我們是一個社團，但是實際上我們是不和的，所以他們是小人，所以君子之道是一個非常重要的需要普及的力量。
其次，如何才能成為君子呢？我們中國包括孔子在內(nèi)創(chuàng)造發(fā)明了一個辦法，也就是先用強迫和半強迫的方式讓孩子們開始學會禮儀，行動上先做起來。
比如說孩子可能只有四五歲，還不懂得孝道，也不知道孝道的意義，但是你每天一定要給爺爺奶奶請安，吃飯的時候你要請爺爺奶奶先動筷子，這叫禮儀。
禮儀首先要教育，然后為什么有那么多的節(jié)慶？節(jié)慶是普及禮儀的做法，比如說我小的時候在農(nóng)村，春節(jié)給長輩怎么拜年，給同輩怎么拜年，給親戚怎么拜年，給鄰居怎么拜年，都有很多很多的規(guī)則，這就是禮儀之道。
比如說我們江蘇籍的老作家葉圣陶先生，我的長輩去拜訪他，我的長輩當時還是年輕人，當時葉圣陶先生已經(jīng)很老了，他每次送客人的時候都是送到門口，而且一定要拱手，這就是禮儀。北京奧運會期間，我們問外國人你們對中國人印象最深的是什么？是安全還是
成績還是交通？最后得出的共同結(jié)論是志愿者的禮儀，他們最高的評價是志愿者的禮儀是中國文化的縮寫版。
第三個是思維方式，中國文化能夠五千年不斷的原因就是有一個非常好的思維方式，也就是中庸之道。
中庸之道在中國長時間來說是一個不太正面的概念，因為庸感覺是平庸。其實不然，中是取中間值，庸是指尋常派，什么事情都問中間值，問尋常派，這樣的話你這個事情就不會錯到哪兒去。
中國文化反對的是極端，極端像英雄站在懸崖峭壁上，孔子、孟子要把他們拉回來，拉回到中間的路上來，拉到合適的路和恰當?shù)?span style="text-indent: 2em;">，這就是中庸之道，這是中國文化的優(yōu)點。
能夠讓中華文明長時間一直流傳到今天的原因，其實說到底起第一作用的是中庸之道，而核心的作用是君子之道和禮儀之道。這三個道組成了中華文明延續(xù)五千年的一個非常重要的秘密。
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