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1、去做才是孝

就如稱某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌。

【闡述】就如，我們講某人知曉孝悌，絕對(duì)是他已經(jīng)做到了孝悌，才能稱他知曉孝悌。不是他只知說些孝悌之類的話，就可以稱他為知曉孝悌了。

人生啟迪：人的一生難免有很多遺憾，其中最大的可能莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)有一天我們募然發(fā)現(xiàn)，父母已兩鬢斑白，此時(shí)才孝敬他們，我們會(huì)錯(cuò)過無數(shù)時(shí)機(jī)。甚至當(dāng)雙親已離你而去，才幡然悔悟，卻已盡孝無門，這將成為永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的憾事。

2、孝不孝代表人格

善人也，而甚孝。

【闡述】真正善的人，必是極為孝順的。

人生啟迪：在現(xiàn)代，家庭觀念正在日漸淡漠，孝的精神也逐漸喪失。我們不應(yīng)該只用一些時(shí)髦的理論“武裝”自己，仿佛自己不食人間煙火似的，完全沒有傳統(tǒng)文化中那種踏實(shí)、厚重的責(zé)任感，其實(shí)只是自己的眼睛為花花世界所迷。親情就是親情，是人生最珍貴的東西，也是只有放在心里才能越捂越熱的東西，一切使之淡漠的理由，都注定會(huì)得不償失。

3、不孝無良知

不慈不孝焉，斯惡之矣。

【闡述】不慈不孝，這是我的良知所厭惡的。

人生啟迪：王陽明提倡以良知為本的孝道觀。他認(rèn)為萬事萬物的本源是良知，有了良知之心，自然就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地孝順父母。良知一旦被蒙蔽，孝順就僅僅只是形式上的孝道，而非出自內(nèi)心真誠(chéng)的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，還必須有真正付諸行動(dòng)的愛。

4、心至誠(chéng)才能行至孝

此心若無人欲，純是天理，是個(gè)誠(chéng)于孝親的心，冬時(shí)自然思量父母的寒，便自然要求各溫的道理。夏時(shí)自然思量父母的熱，便自然要求個(gè)清的道理。這都是那誠(chéng)孝的心發(fā)出來的條件。卻是須有這誠(chéng)孝的心，然后有這條件發(fā)出來。

【闡述】如果己心沒有私欲，天理至純，是顆誠(chéng)懇孝敬父母的心，冬天自然會(huì)想到為父母防寒，會(huì)主動(dòng)去掌握保暖的技巧；夏天自然會(huì)想到為父母消暑，會(huì)主動(dòng)去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表現(xiàn)，而這顆孝心必是至誠(chéng)至敬的。

人生啟迪：孝是發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá)，沒有表里如一的孝就沒有真心實(shí)意的愛。在孝敬父母時(shí)，我們要發(fā)自內(nèi)心，真心地為父母做事，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快，自己也就真正盡到孝道了。

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